"Mi abuelo siempre decía que el otoño es la estación idónea para arrancar de raíz cualquier cosa que no quieras que vuelva a molestarte. En los meses de primavera todo está demasiado lleno de vida. En verano, está demasiado fuerte y no hay manera de soltarlo. El otoño… El otoño es el momento idóneo. En otoño todo está cansado y más dispuesto a morir."
"Las preguntas que no podemos contestar son las que más nos enseñan. Nos enseñan a pensar. Si le das a alguien una respuesta, lo único que obtiene es cierta información. Pero si le das una pregunta, él buscará sus propias respuestas...-Así,cuanto más difícil es la pregunta, más difícil la búsqueda. Cuanto más difícil es la búsqueda, más aprendemos. "
'Skin for Skin': Explorando el costo final de la arrogancia y la codicia.
Skin for Skin es una alegoría oscura de la avaricia establecida durante los primeros días del comercio de pieles. En 1823, el Gobernador de la compañía de comercio de pieles más grande del mundo viaja a través de su Dominio, extrayendo riquezas cada vez mayores de la abundancia invernal de pieles de animales.
En su brutal mundo de ganancias y pérdidas, los animales son sacrificados hasta el borde de la extinción. Entonces, el equilibrio de los cambios de poder y las fuerzas de la naturaleza cobran su propio y terrible precio.
Con guiños a Melville y Coleridge, Skin for Skin es un magnífico corto dirigido por Kevin D.A. Kurytnik & Carol Beecher y producido por la National Film Board of Canada.
«Aquel que posee el poder mágico y la sabiduría rúnica.»
Un Erilaz, grabador de runas o maestro rúnico es un especialista en la escritura rúnica sobre piedra. A diferencia de otras regiones de Europa durante la Alta Edad Media, muchos escandinavos probablemente sabían leer y escribir, bien sobre hueso o madera. Sin embargo, era complicado grabar sobre piedra, por lo que surgió la figura del grabador de runas. A lo largo del siglo XI, cuando fueron grabadas la mayoría de las piedras rúnicas, ya había ciertos especialistas que eran contratados para grabar, decorar y erigir las piedras; cuando se terminaba el trabajo, a veces finalizaba el escrito mencionando al erilaz, convirtiendo estos monumentos históricos en los primeros ejemplos de obras de arte firmadas por el autor.
Se conocen más de un centenar de grabadores de runas de la Era vikinga en Suecia, la mayoría del siglo XI en el este de Svealand. Ciertas obras anónimas tienen los rasgos característicos de algunos autores conocidos y por lo tanto se les atribuyen la autoría.
La inscripción más larga que se ha hallado se encuentra la piedra de Eggium del siglo VIII d.c que contiene 200 letras entre algunas de las cuales se forman estrofas o “stanzas” en lenguaje de antiguo-noruego. En las islas británicas la más antigua inscripción rúnica hallada es el astrágalo de Caistor by Norwich del año 400 d.c.8, en ésta se puede leer la palabra “raihan” que significa venado y todavía no se muestran las modificaciones que un siglo más tarde darían paso a la conformación del Futhorc Anglosajón.
Las inscripciones conservadas más antiguas, anteriores al siglo V d.c se encuentran divididas en dos grupos: El área de la costa del mar del norte, Holanda y el norte de Alemania, regiones estas asociadas a los frisones y a los sajones. El segundo grupo lo conforman algunas inscripciones encontradas entre el perímetro que abarca desde el río Oder hasta el sureste de Polonia incluyendo los montes Cárpatos, ésta región ésta asociada a las tribus germánicas orientales, las cuales desde el siglo V d.c. emigraron hacia otras regiones cuando los godos invadieron el tambaleante Imperio Romano y tiempo después se cristianizaron. De todas maneras la escritura rúnica durante el siglo VI d.continuó desarrollándose allí. En la región del Oeste antes del siglo V d.c la utilización de runas al parecer no fue tan común y desde el siglo VI d.c en la región alamánica se comenzaron a tallar los símbolos en armas, fibulae y hebillas de cinturones. Esta escritura continuó durante el siglo VII d.c a pesar de la cristianización.
La palabra Erilaz procede del protogermánico ancestro del anglosajón eorl y sus derivados, que significa «hombre, guerrero, noble». También es un derivado de *erōn, «lucha, batalla», por lo tanto el significado más aproximado sería «aquel que lucha, guerrero», aunque también se ha vinculado a *arōn («águila»).
Según Hávamál, estrofa 138, Odín, el dios principal del panteón nórdico, se considera el primer Erilaz o «sabio de las runas»
Kyūdō (弓道:きゅうどう?), que literalmente significa "camino del arco", es el arte japonés de la arquería.
Es un arte marcial japonés tradicional formativo o (gendai budō); no debe confundirse con el Yabusame, que es el tiro con arco a caballo, ni con el Kyūjutsu, que es únicamente la técnica del tiro.
En su forma más pura, el kyūdō es practicado como un arte y busca el desarrollo moral y espiritual del individuo. Muchos arqueros lo ven como deporte, pero la meta que los más devotos practicantes esperan alcanzar es seisha seichu, "tiro correcto es golpe correcto".
Una de las características determinantes de la práctica del tiro con arco, y en realidad de todas las artes según son encaradas en el Japón, y probablemente también en otros países del Lejano Oriente, es que no tiene un fin meramente utilitario ni se limita al puro goce estético, sino que está destinada a adiestrar la inteligencia ya ponerla en contacto con la realidad esencial. De ahí que el objeto de la práctica del tiro con arco no consista única y exclusivamente en "dar en el blanco"; que el esgrimista no esgrima la espada sólo para derrotar a su antagonista, y que el bailarín no baile sólo para ejecutar ciertos movimientos rítmicos del cuerpo. Antes que nada, la mente debe ser armonizada con lo Inconsciente. Si se quiere realmente ser Maestro en un arte, su conocimiento técnico no basta; es necesario trascender el aparato de la técnica, de manera que el arte se convierta en un "arte sin artificio", surgido del Inconsciente. En el caso particular del tiro con arco, quien acierta el blanco y el blanco mismo, dejan de ser dos objetos antagónicos para transformarse en una sola, única realidad.
El arquero pierde conciencia de sí como persona empeñada en dar en el blanco que tiene ante su vista; y este estado de "inconsciencia" se cumple cuando, absolutamente vacío y libre de sí, se vuelve uno, indivisible, con el arte de su destreza técnica, aunque haya en él algo, de un orden totalmente diferente, que no puede ser aprehendido a través de ningún estudio progresivo del arte.
"El verdadero arte carece de propósito, de fin determinado. Cuanto más obstinadamente trate de aprender a disparar la flecha para acertar el blanco, menos logrará lo primero y más se alejará de lo segundo. Lo que se interpone en su camino es el hecho de que usted posee una voluntad demasiado terca. Usted piensa que lo que no hace por sí mismo simplemente no sucede."
"Dónde reside precisamente la dificultad. El tiro correcto en el momento debido no llega porque usted no se deja ir. No espera la realización, sino que se asegura el fracaso. Mientras sea así no tiene otra alternativa que producir usted mismo algo que debería ocurrir independientemente de su voluntad, y mientras sea usted quien lo produzca su mano no se abrirá en la forma debida, como se abre la mano de un niño."
El compositor de películas Mark Korven quería crear los sonidos perfectos para las películas de terror, pero los instrumentos que necesitaba no existían y estaba cansado de usar las mismas muestras digitales. Para producir los efectos originales necesarios para evocar momentos de suspensión impresionantes, se asoció con el fabricante de guitarra Tony Duggan-Smith para elaborar un instrumento original que ayudaría en la fabricación de sonidos escalofriantes.
“Un instrumento normal, lo estás tocando y esperando que tenga un sonido que sea agradable”, “pero con un instrumento como este, el objetivo es producir sonidos, que en este caso, son inquietantes . ”
The Apprehension Engine este instrumento único expresa las emociones que no pueden expresarse de otras maneras, provocando el miedo con métodos sonoros intensos .
"Lunatique" de Gabriel Kalim Mucci Lunatique es una película de ciencia ficción sobre una mujer solitaria que lucha diariamente por la supervivencia en un mundo post apocalíptico.
Furious (Legend of Kolovrat) es una película de fantasía histórica rusa dirigida por Ivan Shurkhovetskiy.
La trama se basa en la leyenda de la destrucción de Riazan, una historia medieval sobre la captura de la ciudad de Riazan por los mongoles en 1237. Sinopsis: Siglo XIII. Rusia está fragmentada y está a punto de caer de rodillas ante el Gran Khan Batu de la Horda de Oro del yugo mongol-tártaro. Los invasores no encuentran una seria resistencia, han quemado varias ciudades y han regado con sangre la tierra rusa. Pero surge un guerrero que se atreve a desafiarlos, es un joven caballero de Riazán, Yevpatiy Kolovrat, quien junto a su escuadra de valientes, está dispuesto a vengar a su amada y a su país.
Esta historia, sobrevivió en varios escritos del siglo XVI y XVII y se piensa para ser una parte de una miscelánea que fue compuesta y revisada por el clero de la iglesia de St. Nikholas de Zaraisk . Según la leyenda, la iglesia se encuentra en el lugar donde la princesa Eupraxy se suicidó. Dada una forma de aventura bélica, la versión posterior de La Historia de la Captura de Batu de Ryazan es un relato ficticio con algunas inexactitudes históricas que sugieren que la leyenda fue compuesta a veces después de los acontecimientos descritos y fue corregido posteriormente más adelante. El rastreo de su procedencia, el análisis textual y la datación de diversas redacciones han sido resueltos de manera concluyente por los eruditos soviéticos.
La leyenda de la destrucción de Riazan es uno de los relatos más interesantes y mejor escrito de la invasión de Rusia por los mongoles .
La sabiduría de Odín está reunida en el Hávamál («Los dichos del Altísimo»), una colección de versos aforísticos anónimos de la época vikinga, supuestamente compuestos por Odín y preservados en un único manuscrito islandés del siglo XIII. El Hávamál no se ocupa de cuestiones metafísicas, sino exclusivamente del tipo de sabiduría pragmática y de sentido común valorada por un pueblo práctico. Cultiva la amistad, nunca des por supuesta la hospitalidad y compensa un regalo con otro regalo. No te crees enemigos innecesariamente ni participes alocadamente en un combate. En campaña, mantén a mano las armas. No bebas demasiado hidromiel o cerveza porque le quita al hombre el ingenio. Si no sabes de lo que se está hablando, mantente en silencio: es mejor escuchar. En los negocios actúa con precaución y vigila siempre contra la traición y el engaño. Actúa siempre honestamente, excepto con tus enemigos: engáñalos si puedes. A veces los consejos son contradictorios: el Hávamál reprende al cobarde que cree que vivirá para siempre porque rehúye el combate mientras afirma que es mejor ser un perro vivo que un león muerto.
John Haywood -Los hombres del norte.
Estos dichos exploran lo que en la sociedad nórdica precristiana se entendía por sabiduría. Y eso tiene que ver con el conocimiento humano, el empleo de las runas, misterios y hechizos. Muchos de estos dichos versan sobre consejos y protocolos acerca del comportamiento en el salón del señor o entre vecinos. Sin embargo, otros se refieren a cuestiones de religión, creencias y mitología.
Odín, como dios nórdico de sabiduría, es un nexo que une todos los poemas de ese tipo de la Edda Poética. Es Odín el que instruye a Sigurd en los augurios de batalla, en el poema llamado Los dichos de Regin. También muestra su vasto conocimiento en Los dichos de Grimnir, cuando se disfraza para poner a prueba al gigante Geirrod y luego enseñarle el verdadero significado de la sabiduría. Solo después de haberle dispensado este conocimiento, se descubre ante Geirrod. Dentro de la recopilación conocida como Los dichos del Altísimo , es la figura de Odín la que unifica el poema y une los distintos retazos de sabiduría. Es la aparición de Odín en mitad del poema lo que suministra la identificación de una voz narrativa y añade validez a la sabiduría mostrada previamente. La sabiduría se presenta en el poema como un regalo de Odín a la humanidad y, como tal, su presencia como originador y poseedor original de la sabiduría se siente a lo largo de toda la poesía sobre ese tema presente en la Edda Poética.
